Preslavský alebo Preslavský poklad (Bulharsko) je dnes jedným z najvýznamnejších nálezísk pokladov v Európe. The viac ako 180 objektov vyrobené zo zlata, striebra, smaltu, perál a drahých kameňov dokumentujú mimoriadny význam stredovekej Bulharskej cárskej ríše v 10. storočí nášho letopočtu a jej úzke prepojenie s vtedajšou Byzantskou ríšou. Bulharský cár bol občas taký dôležitý, že si neúspešne nárokoval byzantský trón pre seba.
Keď sa v roku 1978 na poli neďaleko Preslave, bývalej metropoly Bulharskej ríše, pri pokuse o výsadbu nového vinohradu odkryli časti pokladu farmárov a ich traktorov, celú oblasť krátko na to vedecky preskúmali archeológovia a Obnovili 180 predmety s celkovou hmotnosťou 640 gramov.
Neobyčajné poklady sa v stredoveku ukrývali v peci v dosť nenápadnej chatrči pred palácom, možno ich ukradol sluha bulharskej dynastie a narýchlo ich tam uložil, keď vtedajšie hlavné mesto Preslav ukrýval kyjevský knieža Svjatoslav alebo dva. rokov neskôr dobyl byzantský cisár Johannes Tsimiskes. Poklad sa už odtiaľ našťastie neskôr nikdy nevybral, len preto sa zachoval takmer neporušený dodnes.
Obrovská kvalita nájdených predmetov naznačuje, že šperky zrejme pochádzali z dvorných byzantských zlatníckych dielní a na stredoveký bulharský dvor sa mohli dostať ako cisársky dar pre vtedajšieho bulharského cára pri príležitosti jeho sobáša s byzantskou princeznou Mariou-Irinou. .
Srdcom preslavského pokladu je jemný zlatý náhrdelník, ktorý je celý zdobený najkvalitnejším smaltovaným kovaním, perlami a drahými kameňmi. Jeden z príveskov tohto náhrdelníka s očarujúcim vyobrazením modliacej sa Márie bol inšpiráciou pre náš smaltovaný prívesok z pozláteného striebra.
Naša replika Rovnako ako byzantská predloha bola opatrená perlovým vencom a smalt mosta s vyobrazením Panny Márie bol náročne ručne vypálený v niekoľkých prechodoch, následne brúsený, leštený a osadený do pozláteného prívesku. Perfektným doplnkom je, že 110 jednotlivých článkov na takmer 70 cm dlhú a vernú retiazke bolo vyrobených jednotlivo ručne, zostavené a navyše pozlátené žltým zlatom 750/-.
Nakoniec sa nám hotový prívesok zapáčil natoľko, že sme rovno vyrobili ďalšiu verziu tohto očarujúceho byzantského pokladu – tentoraz s menšími korálkami a vyobrazením Márie v inom rúchu – rovnakým spôsobom. Potom sme sa nevedeli rozhodnúť, ktorý z týchto dvoch je lepší.
Oba šperky sú si podľa nás nápadne blízke stredoveký originál prístup.
Preslavský poklad a jeho údajný majiteľ:
Princezná Maria-Irina z Byzancie
Maria-Irina z Byzancie je fascinujúca, no historicky menej známa postava neskorej byzantskej éry, ktorá je považovaná za symbol politických prepojení, kultúrnych zmien a výziev Byzantskej ríše v jej neskorej fáze. Jej životný príbeh je úzko spätý s vtedajšími mocenskými štruktúrami a politickými intrigami a bola dôležitá nielen ako manželka a matka, ale aj ako politická aktérka.
Maria-Irina, o ktorej presnom mieste a dátume narodenia sa vedú spory, je často popisovaná ako členka byzantskej šľachty. Pochádzala z prominentnej rodiny, ktorá bola úzko spätá s vládou v Konštantínopole. Historici majú podozrenie, že vyrastala v prostredí silne ovplyvnenom gréckou ortodoxnou tradíciou a klasickými vzdelávacími ideálmi Byzantskej ríše. To jej dalo nielen všestranné vzdelanie, ale aj silnú politickú citlivosť, ktorú neskôr zúročila v úlohe manželky významného byzantského panovníka.
Maria-Irina pravdepodobne vstúpila na politickú scénu prostredníctvom dohodnutého manželstva, čo je v Byzancii bežná prax na upevňovanie dynastických väzieb a nadväzovanie spojenectiev. Ako manželka cisára alebo iného vysokopostaveného hodnostára často vystupovala v úzadí, no zároveň mala značný vplyv na politické rozhodnutia. Zdroje uvádzajú, že bola bystrým vyjednávačom a aktívne sa podieľala na zabezpečovaní vplyvu svojej rodiny.
Jeho význam presahoval hranice Byzancie, keďže zohrával významnú úlohu v diplomatických vzťahoch ríše. Maria-Irina bola známa tým, že podporovala rokovania so západnými mocnosťami, najmä s pápežstvom a talianskymi mestskými štátmi. Ich schopnosť byť sprostredkovateľom medzi rôznymi kultúrami pomohla znížiť napätie a posilniť ekonomické a politické spojenectvá.
V prameňoch je popisovaná aj ako podporovateľka umenia a pravoslávnej cirkvi. Je pravdepodobné, že podporovala kláštory a poskytovala významné dary na posilnenie duchovnej a kultúrnej identity Byzantskej ríše, ktorá bola v tom čase pod čoraz väčším tlakom nastupujúcich osmanských Turkov.
Vo svojom neskoršom živote sa Maria-Irina, podobne ako mnohí byzantskí šľachtici, po porážke alebo smrti svojho manžela utiahla do kláštora. Tu zrejme prijala nové meno a venovala sa religionistike a propagácii pravoslávia. Tento ústup bol typický pre byzantské ženy jej rangu a ilustruje úzke prepojenie cirkvi a štátu v byzantskej spoločnosti.
Hoci jej presná úloha a vplyv nie sú zdokumentované do všetkých historických podrobností, Maria-Irina z Byzancie ukazuje, ako ženy v Byzantskej ríši dokázali prevziať jemné, ale kľúčové úlohy v politickom a kultúrnom formovaní svojho prostredia, napriek patriarchálnym štruktúram. Predstavuje obdobie prevratov, v ktorom Byzantská ríša bojovala o svoje prežitie a kultúrne a náboženské hodnoty slúžili ako hrádzka proti úpadku.
Na tomto pozadí je Preslavský poklad dojemným a jedinečným svedectvom tejto dávno minulej doby.