Pred pár mesiacmi sa mi podarilo v mojom kurze zlatníctva vítame skutočne výnimočného hosťa: A detektory kovov s povolením na výskum a vášnivou vášňou pre čas sťahovanie národov chcel s mojou pomocou splniť dlhoročný sen: vytvoriť repliku takzvaného „brakteátu“ vo forme prívesku.
Tento kurz zlatníctva pre mňa určite zostane výnimočnou spomienkou. Obaja sme si mohli úžasne vymieňať vedomosti o historických zlatníckych technikách, spoločne si prehĺbiť vedomosti a jednoducho sa rozprávať o odborných témach počas zdanlivo nekonečného množstva času…
Čo je brakteát?
Brakteáty z obdobia sťahovania národov predstavujú špeciálnu formu ranostredovekých mincí zo zlatého plechu, ktoré boli rozšírené medzi 5. a 7. storočím nášho letopočtu, najmä v Škandinávii a severnom Nemecku. Sú považované za jedinečné svedectvá tej búrlivej éry, ktorá bola poznačená rozpadom Západorímska ríša, migrujúce kmene a kultúrne preorientácie. Na rozdiel od neskorších brakteátov z vrcholného stredoveku, ktoré boli vyrobené prevažne zo striebra, brakteát z obdobia sťahovania národov bol vyrobený z tenkého zlatého plechu – a neslúžil primárne ekonomickej funkcii, ale skôr rituálnej a symbolickej.
Brakteát je zvyčajne okrúhly, na jednej strane vyrazený a často sa nosil ako amulet. Mnohé majú očko alebo sú perforované, čo naznačuje ich použitie ako šperky alebo kultové predmety. Ich motívy sú výrazné a tajomné: často zobrazujú ľudské postavy, zvieracie vyobrazenia, runové nápisy alebo hybridné tvory, ktorých presný význam dodnes vedie k rôznym interpretáciám. Obzvlášť známy je takzvaný brakteát typu C, ktorý zobrazuje stojaciu mužskú postavu s koňom vznášajúcim sa nad hlavou – motív často spájaný so severogermánskym božstvom. Odin je spojený s.
Brakteát z tohto obdobia je silne ovplyvnený rímskymi mincami. Mnohé skoršie príklady napodobňujú rímske zlaté medailóny alebo zobrazujú štylizované portréty, ako sú tie, ktoré sa nachádzajú na rímskych minciach. Ale časom sa vyvinuli ich vlastné ikonografické formy, ktoré sa čoraz viac odchyľovali od starovekého modelu a odrážali germánsky mýtický obsah. Tento vývoj naznačuje proces kultúrnej transformácie, v ktorom boli absorbované cudzie vplyvy a transformované do nového, nezávislého symbolického jazyka.
Funkcia brakteátu ešte nebola úplne objasnená. Archeologické nálezy naznačujú, že sa zriedka používali v každodenných platobných transakciách. Zdá sa, že ich význam bol skôr v magickej alebo náboženskej sfére. Runové nápisy na niektorých brakteátoch hovoria o ochrane, liečení alebo božskej moci. Mnohí výskumníci majú podozrenie, že brakteát slúžil ako ochranný amulet, pravdepodobne nosený členmi elity, aby si vyžiadali božskú pomoc alebo preukázali príslušnosť k určitým náboženským presvedčeniam.
Takéto brakteáty sa nachádzali prevažne v hroboch, Obete vresovísk alebo v nálezoch pokladov – čo naznačuje, že mali vysokú sentimentálnu hodnotu. Ich rozšírenie je sústredené v južnom Pobaltí, najmä v Dánsku, južnom Švédsku, Nórsku a severnom Nemecku, čo podčiarkuje ich úzke prepojenie s germánskou kultúrou severu.
Brakteáty z obdobia sťahovania národov sa dnes považujú za kľúčové objekty pre pochopenie raných dejín severnej Európy. Rozprávajú o prechodnom období medzi starovekom a stredovekom, o prepojení politickej moci s náboženskými symbolmi a o bohatom, ale často len fragmentárne prenášanom, mýtickom svetonázore. Ich tajomná obraznosť nás dodnes fascinuje a pozýva nás znovuobjaviť duchovnú hĺbku a tvorivú expresivitu minulej kultúry.
Myšlienky môjho hosťa o jeho motivácii zúčastniť sa môjho kurzu zlatníctva:
„...Počas transformačného obdobia z neskorej antiky do raného stredoveku vznikol zlatý brakteát s názvom Zealand II C. Našiel sa na území dnešného Dánska. Na tomto šperku ma fascinuje veľmi jedinečný formálny jazyk, ktorý táto severská kultúra a jej zlatník vyvinuli. Namiesto jednoduchého kopírovania starorímskych foriem vznikol jedinečný štýl, ktorý je spolu s nápisom vo futharku (runovom písme) jedinečný. Význam nápisu bol doteraz interpretovaný dvoma spôsobmi: buď „Volám sa Hariuha, cestovateľka.“ „Poskytujem ochranu na ceste“ alebo „Volám sa Hariuha, poznám nešťastie, prinášam šťastie.“ Jazdec – pravdepodobne mal predstavovať Odina – a jeho kôň akoby vychádzali z modernej ilustrácie; pre mňa je to skvelá zmes nadčasového dizajnu, humoru, spirituality a remeselného spracovania. V určitom okamihu moja fascinácia týmto šperkom vyvolala túžbu vyrobiť si ho sama a začala som študovať techniku výroby takýchto brakteátov. Potrebovala som pomoc s niektorými veľmi dôležitými detailmi, ako je výroba vonkajšieho ozdobného drôtu a spájkovanie jednotlivých častí, a mojou prvou kontaktnou osobou v takýchto veciach je Stefani Köster, ktorá mi už pred 3 rokmi pomohla vyrobiť prsteň. Stefani mi ukázala, ako vyrobiť drôt a ako spájkovať tenké časti. Rovnako ako predtým, aj teraz to bol pre mňa skvelý zážitok dokončiť tento projekt so Stefani. Vďaka jej dlhoročným skúsenostiam a uvoľnenej atmosfére v jej zlatníckej dielni bolo potešením, že som sa tam mohla učiť...“
Michael H.
Dojmy z dokončenia repliky brakteátu od Michaela v mojom ateliéri
