Sumarið 2010 fékk einkaviðskiptavinur - áður forstjóri stórs þýsku sjúkratryggingafélags - uppáhaldsbókina sína, frönsku stundabókina frá 1896, nýja gimsteinabókarkápu.
Þetta var mjög sérstök pöntun fyrir okkur. Okkar bókmenntafræði Viðskiptavinur heimsótti nokkrum sinnum vinnustofuna okkartil að samræma allar upplýsingar um nýju bókarkápuna með okkur.
Að lokum settist hann á bókkápu í gotneskum stíl með miðalda Vatnsmerki og mjög stór bergkristalla á passandi hornum.
Alls voru unnar 40 ósviknar ræktaðar perlur, 4 stórir bergkristallar, 4 berylar, 4 rósakvars og 6 ósviknir rúbínar. Bókarkápan og bókaspennurnar eru gylltar með 24 karata fínu gulli.
Hið stórkostlega bindi er með 2 bókaspennum til viðbótar, hver með rúbín og 4 ræktuðum perlum.
„Fílabeintaflan“ í gotneskum stíl á miðri framhliðinni með myndinni af tilbeiðslu töframannanna var búin til hliðstætt þeirri tækni sem notuð er í dag fyrir fagleg safneintök: úr sérstöku gervi plastefni með steinefnislitum og lokalitarefni. patínering (þar á meðal dæmigerðar öldrunarsprungur fornfílabein).
Eftir nokkrar vikur gat bókaunnandinn okkar loksins fengið uppáhaldsbókina sína aftur. Sýnileg tilfinning hans var auka verðlaun fyrir okkur fyrir þetta frábæra og einstaklega spennandi verkefni.
Áhugaverðar staðreyndir um franskar stundabækur
Franska stundabókin er einn af heillandi og mikilvægustu gripum miðaldabókalistarinnar. Þær þjónuðu sem persónulegar bænabækur og voru mjög algengar á síðmiðöldum og snemma endurreisnartíma. Stundabók, einnig þekkt sem stundabækur, var hönnuð sérstaklega fyrir einkahollustu leikmanna og gaf þeim tækifæri til að taka þátt í helgisiðum kirkjunnar. Þessar bækur innihéldu venjulega safn af bænum, sálmum og helgistundum sem voru skipulögð í samræmi við kanónískar stundir dagsins - þar af leiðandi nafn þeirra. Franskar stundabækur einkennast af óvenjulegri listrænni hönnun, fjölbreytileika innihalds þeirra og hlutverki þeirra sem tjáningar trúrækni og stöðutákn.
Uppruna stundabóka má rekja aftur til 13. aldar, en þær náðu blómaskeiði sínu á 14. og 15. öld, einkum í Frakklandi. Þeir voru framleiddir á þeim tíma þegar kristni var ríkjandi hluti af lífi fólks og veittu skipulagt form daglegrar hollustu. Kjarni hverrar stundabókar var svokölluð „skrifstofa Maríu mey“ (Officium Beatae Mariae Virginis), röð bæna og sálma sem tileinkuð er guðsmóður. Þessum textum var bætt við fleiri köflum í Stundabókinni, þar á meðal dagatalslistanum yfir helgihaldsveislur, iðrunarsálmana, útfararstofur og einstakar bænir og litaníur.
Frönsku stundabækurnar eru sérstaklega þekktar fyrir listræna lýsingu sem rammaði inn og bætti textann við. Illumination upplifði ótrúlega þróun og Frakkland varð leiðandi miðstöð þessa listforms. Myndskreytingarnar í stundabók voru miklu meira en bara skraut; þau hjálpuðu til að hvetja lesendur til guðrækni með því að sýna atriði úr Biblíunni, líf dýrlinga eða táknrænar framsetningar. Smámyndirnar, rammaskreytingarnar og upphafsstafirnir voru hannaðir af reyndum ljóskerum sem náðu glæsilegum smáatriðum og litaljóma. Gylling, vandað litarefni og laufgull veittu tímabókinni geislandi prýði og undirstrikuðu einstakan karakter hennar.
Gerð tímabókar var flókið og tímafrekt ferli sem krafðist samvinnu nokkurra sérfræðinga. Fyrst var textinn afritaður af ritara yfir á pergament eða fínt kálfskinn. Þá komu lýsandi til sögunnar og auðguðu síðurnar með listrænum myndskreytingum og skreytingum. Stundabókin var oft útveguð af bókbindara með verðmætum bindi úr leðri, flaueli eða jafnvel góðmálmum. Hvert dæmi var einstakt og hægt að sníða að sérstökum óskum og þörfum viðskiptavinarins.
Þeir sem létu panta stundabækur tilheyrðu yfirleitt aðalsmönnum, auðugu borgarastéttinni eða klerkastéttinni. Í Frakklandi voru slíkar bækur mikilvægt stöðutákn sem sýndi ekki aðeins guðrækni heldur einnig auð og menningarlega fágun eigandans. Oft var pöntuð stundabók í tilefni af brúðkaupum eða öðrum mikilvægum atburðum og henni fylgir skjaldarmerki eða persónulegar vígslur. Sumar af frægustu stundabókunum voru búnar til fyrir meðlimi frönsku konungsfjölskyldunnar og háttsetta aðalsmenn, þar á meðal "Très Riches Heures du Duc de Berry", sem er talið meistaraverk franskrar lýsingar. Þetta óvenjulega verk var búið til af Limbourg-bræðrum snemma á 15. öld og einkennist af ríkulegum smámyndum og ítarlegum mánaðarlegum dagatölum, sem tákna einstaklega sveitalíf og hoflíf tímabilsins.
Innihald Tímabóka var ekki aðeins helgisiði heldur einnig táknrænt og persónulegt. Dagatalskaflinn gaf til dæmis yfirlit yfir mikilvægar hátíðir kirkjunnar og staðarins, en iðrunarsálmarnir hvöttu lesendur til að ígrunda og iðrast. Útfararskrifstofurnar voru tjáning miðalda umhugsunar um dauðann og framhaldslífið og fóru með bænir fyrir hinn látna. Á sama tíma var einstökum bænum og vígslum bætt við margar stundabækur sem endurspegla persónulega trú og áhyggjur eigandans. Þetta veitti bókunum sérstaka nánd og gerði þær að ómissandi félaga í daglegu lífi.
Listræn hönnun frönsku tímabókanna var nátengd þróun miðalda og snemma nútímamálverks. Í gegnum aldirnar breyttist myndskreytingastíll, með því að listamenn stefndu að sífellt raunsærri myndum. Á meðan fyrstu tímabækurnar innihéldu stílfærðari og táknrænni framsetningu, einkennast síðari verk af smáatriðum, náttúrulegu landslagi og líflegum fígúrum. Listamennirnir gerðu tilraunir með sjónarhorn, ljós og skugga og bjuggu til smámyndir sem gefa tilfinningu fyrir þrívídd. Þessi þróun endurspeglar áhrif endurreisnartímans, sem einnig gjörbylti list í Frakklandi.
Annar athyglisverður þáttur í frönskum tímabókum er fjölbreytileiki þema þeirra og mótífa. Auk biblíulegra senna og þjóðsagna um dýrlinga innihalda margar bækur myndir af daglegu lífi, allegórísk myndefni eða jafnvel gamansöm smáatriði. Kantskreytingarnar, sem gjarnan eru skreyttar með blómamynstri, dýrum eða goðsagnaverum, bera vitni um sköpunargáfu og hugvit ljósanna. Þessir skrautþættir gefa bókunum leikandi léttleika og andstæðu við oft alvarlega trúartexta.
Á síðmiðöldum og snemma nútímans missti Stundabókin smám saman mikilvægi sínu þar sem prentun gjörbylti framleiðslu bóka. Prentaðar helgistundabækur urðu hagkvæmari og leystu smám saman handskrifaðar stundabækur af hólmi. Engu að síður lifðu mörg upplýstu handritanna vegna þess að þau voru metin fyrir listræna hönnun og sögulegt gildi. Í dag má finna franskar stundabækur á söfnum, bókasöfnum og einkasöfnum um allan heim og eru þær varðveittar sem menningarverðmæti.
Mikilvægi franskra stundabóka liggur ekki aðeins í helgisiðahlutverki þeirra heldur einnig í hlutverki þeirra sem listaverk og söguleg skjöl. Þeir veita innsýn í trúarvenjur, samfélagsgerð og fagurfræðilegar óskir Frakklands á miðöldum. Jafnframt eru þær til vitnis um óvenjulega kunnáttu miðaldaljóskeranna og fræðimanna, en verk þeirra settu varanleg áhrif á sögu bóklistarinnar. Enn þann dag í dag halda þessar stórbrotnu bækur áfram að heilla með fegurð sinni, smáatriðum og sögunum sem þær segja og minna okkur á hversu djúpt list og trú voru samtengd í miðaldamenningu.