Í starfsþjálfun minni sem endurreisnarmaður við LVR ríkissafnið í Bonn (sem þá var enn kallað Rheinisches Landesmuseum Bonn, „RLMB“ í stuttu máli), fékk ég það óvenjulega umboð til að búa til leikarahóp af rómverskum manni. Bacchus- að búa til mynd.
Eintakið sem fæst á þennan hátt ætti síðan að nota til að framleiða eftirlíkingar af Bacchus-fígúrunni sem hægt er að markaðssetja í safnbúð RLMB.
Ég bjó fyrst til sílikonmót úr frumritinu og út frá því sniðmáti gerði ég plastafrit af litlu rómversku styttunni. Þetta gervi plastefnismót þjónaði síðan sem sniðmát fyrir endurgerðina.
Á meðan nýju Bacchus eftirlíkingarnar eru enn til sölu í RLMB safnbúðinni í dag, var eftirlíking (mynd að ofan til hægri) gerð að minjagripi á vinnustofuna mína og gamli góði Bacchus (mynd að ofan til vinstri) aftur til rómverskra vina sinna í sýningarskápnum á fastri sýningu Bonn-safnsins. 😉
Um mótun safngripa
Að steypa safnmuni er sannreynd tækni til að varðveita og endurskapa verðmætar eða viðkvæmar list- og menningarverðmæti eða auðvelda vísindarannsókn þeirra. Nákvæm afrit af hlut eru búin til sem endurtaka frumritið eins nákvæmlega og hægt er hvað varðar efni og smáatriði. Þessi aðferð gegnir lykilhlutverki í varðveislu og miðlun menningararfsins þar sem hún styður ekki aðeins við vernd frumritanna heldur eykur aðgengi þeirra og dreifingu.
Ferlið við að taka mynd hefst með vandlega vali á hlutnum sem á að endurskapa og viðeigandi birtingartækni. Algengar aðferðir eru sílikon-, gifs- eða vaxáhrif, allt eftir eðli og næmni frumritsins. Kísill hentar til dæmis sérstaklega vel á viðkvæmt og ítarlegt yfirborð því það hefur mikla mýkt og getur fangað minnstu mannvirki. Gips er venjulega notað fyrir skúlptúrlistaverk eða byggingarlistarþætti, en vax er oft notað í vísindarannsóknir eða líffærafræðilegar líkön. Nútímatækni eins og þrívíddarskönnun og prentun býður nú upp á stafræna valkosti sem eru ekki ífarandi og forðast bein snertingu við hlutinn.
Birtingin þjónar ýmsum tilgangi. Miðpunktur er varðveisla. Sérstaklega fyrir hluti í útrýmingarhættu eða viðkvæma hluti, birtingar geta skjalfest og varðveitt ástand frumritsins. Ef skemmdir verða eða tapast leyfa þeir að endurgera hlutinn. Auk þess er hægt að nota birtingar í staðinn fyrir frumrit á sýningum, sérstaklega ef ekki er hægt að sýna frumritin til frambúðar vegna ljósnæmis, hitastigs eða raka. Annars vegar tryggir þetta vernd frumritanna og hins vegar gerir það efni safnanna aðgengilegt breiðari markhópi.
Annar mikilvægur þáttur eru vísindarannsóknir. Birtingar gera ítarlegar greiningar án þess að stofna frumritinu í hættu. Þetta er sérstaklega mikilvægt fyrir fornleifafundi þar sem skoðun á yfirborði getur veitt mikilvægar upplýsingar um framleiðslutækni, notkunarmerki eða sögulegt samhengi. Jafnframt auðveldar fjölföldun muna skipti milli safna, rannsóknastofnana og háskóla sem stuðlar að samvinnu og rannsóknum á menningarsögulegum gripum.
Sýningar gegna einnig mikilvægu hlutverki í listkennslu og kennslufræði. Eftirlíkingar gera gestum kleift að skoða eða jafnvel snerta listaverk í návígi, stuðla að aðgangi að menningararfi og veita gagnvirka námsupplifun. Í þessu samhengi eru birtingar oft notaðar í vinnustofum, fræðsluáætlunum eða hindrunarlausum sýningum til að ná til ólíkra markhópa.
Þótt birtingataka bjóði upp á marga kosti er hún ekki án áskorana. Bein snerting við frumritið hefur alltaf ákveðna áhættu í för með sér og þess vegna þarf fyllstu aðgát og sérfræðiþekkingu. Að auki er mikilvægt að huga að siðferðilegum og lagalegum þáttum, sérstaklega þegar mótað er hluti með viðkvæma menningarlega þýðingu.
Að steypa safnmuni er ómissandi aðferð til að varðveita fortíðina á sama tíma og finna leiðir til að miðla henni á nýjan og nýstárlegan hátt. Það sameinar list, vísindi og tækni til að halda menningararfi aðgengilegri og lifandi fyrir komandi kynslóðir.
Áhugaverðar staðreyndir um Bacchus
Bacchus, rómverski guð víns, vímu og frjósemi, er heillandi persóna í fornri goðafræði sem á sér djúpar rætur í listum, bókmenntum og menningu í dag. Myndin af Bakkus er upphaflega byggð á gríska guðinum Dionysos aftur, en sértrúarsöfnuður hans kom til Rómar og var aðlagaður þar. Bacchus felur í sér lífsgleði, himinlifandi tryggð og tengsl við náttúruna og er oft litið á hann sem tákn gnægðs og lífskrafts.
Lýsingin á Bakkusi í goðafræðinni er nátengd hátíðahöldum og vínberjauppskerunni. Hann er oft sýndur með vínvið, drykkjaríláti eða thyrsusstaf, staf vafinn vínviðarlaufum og hálku sem er tákn um mátt hans. Fylgi hans, sem samanstendur af Satýrn, Silenen und Maenads, fylgir honum oft í villtum, himinlifandi dönsum sem endurspegla skemmtilegt og ótamt eðli hans. Þessar myndir leggja áherslu á tengsl Bacchusar við stjórnlausa, skapandi orku, sem getur verið bæði hvetjandi og eyðileggjandi.
Tilbeiðsla á Bakkusi gegndi mikilvægu hlutverki í trúar- og félagslífi Rómverja. Bacchanalia, sem upphaflega voru leynitrúarsöfnuðir, voru haldin sem hátíðir honum til heiðurs og stóðu fyrir frjósemi, lífsgleði og andlega endurnýjun. Þessar hátíðir einkenndust oft af líflegu andrúmslofti sem fól í sér tónlist, dans og vínneyslu. Á sama tíma voru þeir taldir umdeildir vegna þess að þeir táknuðu ekki aðeins gleði og frelsi heldur efuðust um takmörk samfélagsskipunar. Sögulegar heimildir, svo sem lýsingar rómverska sagnfræðingsins Livy, skýrslu um pólitísk og siðferðileg átök sem leiddu af útbreiðslu þessara sértrúarsöfnuða.
Hins vegar, Bacchus felur í sér meira en bara vímu og hátíð. Það táknar einnig umbreytingarkraftinn sem felst í bæði náttúrunni og mannsandanum. Ferlið við víngerð - frá þrúgum til gerjunar til víns - var talið kraftaverk í fornöld, kennd við Bacchus. Hann stóð þannig fyrir breytingum og endurnýjun, hugmynd sem var sérstaklega tekin upp í list og heimspeki. Á endurreisnartímanum var Bacchus talinn sköpunarkraftur þar sem vínið sem hann stóð fyrir var talið uppspretta innblásturs.
Í myndlist var Bacchus oft sýndur til að tákna þemu eins og alsælu, decadence eða hverfulleika lífsins. Listamenn eins Caravaggio und Titian skapað helgimyndaverk sem sýna guðinn í ýmsum hliðum, allt frá unglegum, glaðlegum Bacchusi til hugsandi, þroskaðs guðs sem endurspeglar tvíræðni milli ánægju og óhófs. Þessar myndir sýna hversu djúpt tengsl Bakkus er mannlegu eðli og mótsögnum þess.
Í dag er oft litið á Bacchus sem tákn um ánægju og hedonismi séð, en hlutverk hennar í goðafræði og menningu er flóknara. Það stendur fyrir lífsgleði, sköpunarkraft og kraft endurnýjunar, en einnig fyrir áskorunina um að finna jafnvægið milli hófsemi og óhófs. Bacchus er enn tímalaus persóna sem gerir spennuna milli stjórnunar og alsælu, reglu og glundroða áþreifanlega. Arfleifð þess lifir áfram í hátíðum, list og tákni vínsins, sem hefur sameinað fólk í þúsundir ára.