나에게 가장 아름답고 정교한 제단 십자가 중 하나는 수도원 금고에서 가져온 소위 "Abbess cross"입니다. 세인트 존 수도원 아헨 버트샤이트에서.
십자가는 12세기까지 거슬러 올라가며 덜 알려진 이 수도원 재무부 박물관에서 가장 눈에 띄는 전시물 중 하나입니다.
Aachen-Burtscheid에 있는 박물관을 처음 방문했을 때 첫눈에 반했습니다. 😉 예술적으로 뛰어난 이 제단 십자가를 비잔틴 양식의 이중 십자가 형태로 복제하고 싶다는 생각이 바로 들었습니다.
희귀한 XNUMX차원 선조 세공, 보석과 진주로 장식된 풍부한 장식, 유물을 보관할 수 있도록 두 번 열 수 있는 십자 수납칸, 뒷면의 매우 정교한 조각은 이 물건에 대한 제 장인의 한계를 시험하고 싶게 만들었습니다.
거의 1500시간의 작업 끝에 마침내 원본에 거의 충실한 수녀원 십자가의 복제품이 만들어졌습니다.
보석과 진주가 세팅된 전면 피팅과 정교한 3차원 선조 세공은 24캐럿 순금으로 도금되었습니다. 그러나 진정한 하이라이트는 원본과 거의 동일하며 특히 고품질의 원석 세팅입니다.
32개의 진품 양식 진주, 1개의 손으로 자른 수정, 15개의 핏빛 루비, 7개의 콜롬비아산 에메랄드, 4개의 사파이어, 3개의 베릴, 7개의 자수정, 3개의 아이올라이트 및 18개의 알만딘이 진정한 불꽃놀이를 펼칩니다.
위에 놓인 더 큰 십자가(원본에는 십자가 유물이 들어 있음)는 작은 사슬에 부착된 코터 핀을 사용하여 열 수 있으며 가운데에 있는 작은 십자가는 단단히 닫혀 있습니다.
정교하게 장식된 측면 패널은 각각 개별적으로 손으로 주조하고 수작업으로 장착한 다음 은도금했습니다. 뒷면에 있는 인그레이빙의 원본과 똑같은 복제품(표현에 대한 자세한 내용은 아래 참조)을 구리에 에칭한 다음 은으로 전기 도금하고 손으로 패팅 처리했습니다. 십자가 내부에는 원본과 유사한 단단한 나무 코어가 있습니다.
원본과 다르지만 양식적으로 적절한 베이스는 로마네스크 촛대의 뛰어난 빌헬름 복제품입니다. 또한 광범위하게 재작업되었습니다.
손으로 광택을 내고 전기적으로 밀봉한 다음 24캐럿 순금으로 도금합니다. 이 이전 행렬 십자가의 독창성을 다시 강조하고 적절하게 강조하기 위해 밑면은 아주 적게 녹였습니다.
십자가를 만들 때 중세 중세 시대의 오리지널 앤티크 고유의 비교할 수 없는 감각과 특별한 분위기를 포착하기 위해 의식적으로 시도했습니다. 전체적으로 패티닝 처리됨 - 즉, 인공적으로 숙성되어 의도적으로 찌그러짐 및 기타 사소한 마모 흔적이 추가되었으며, 원석과 진주 세팅, 선조 세공의 품질은 대체로 원본 상태를 기반으로 했습니다.
나는 오늘도 결과에 매우 만족합니다. 이것은 개별 세부 사항을 구현할 때 가능한 한 적은 기술적 타협을 만들고 따라서 가능한 한 역사적인 원본에 가까운 최종 결과를 얻으려고 노력한 것에 대한 보상입니다.
Burtscheid 원본에 대한 미술사적 세부 사항:
최초의 Cistercian 수장인 Helswindis von Gimmenich가 Abbess 직원(1222)을 인수하기 직전에 Burtscheid 재무부에서 유물 십자가를 발견할 수 있었습니다. 중세 후기의 늦은 개화기. 크기는 34,3cm이며 금박을 입힌 은판으로 덮인 나무 코어로 구성되어 있습니다. 풍부한 선조 세공, 35개의 보석, 사파이어, 루비, 자수정, 연기가 자욱한 토파즈와 32개의 진주가 앞면을 장식하고 뒷면은 전체가 니엘로 기법으로 장식된 플레이트로 덮여 있습니다. 1860년경 금세공인 Dautzenberg는 Krefeld의 Miss von Loevenich를 희생하여 180마르크에 누락된 부품을 추가했습니다. 1866년에 십자가는 나무 받침대 위에 놓였습니다.
다시 말하지만, 이중 십자형(소위 Crux bipartita)의 형태는 당시 라인 강과 뫼즈 강에 널리 퍼진 전형적인 비잔틴 유형을 나타냅니다. 콘스탄티노플 십자군의 약탈 중에 필리프 19세에게 함락된 천년기의 비잔틴 십자가 유물함은 라인-마스란트의 십자가 유물 숭배에 특히 중요한 역할을 했을 수 있습니다. Philipp은 그것을 Maastricht Church of Our Lady에 기증했습니다. 모험적인 방식으로 XNUMX세기 초 로마에 있는 성 베드로의 금고에 들어가게 되었습니다. Burtscheid 십자가는 관련 비율을 보여주고 스탬프 판금의 장식은 Maasland 워크샵이 그토록 사랑했던 선조 세공의 템플릿처럼 보입니다. Burtscheid Cross는 Hugo von Oignies의 일련의 주요 작품 중 일부이며 Namur, Brussels, Walcourt 및 St. Omer 대성당의 Clairmarais Cross에서 그의 작품을 공개했습니다.
보의 끝은 삼엽충으로 흐릅니다. 상부 교차로의 실제 유물실은 평평하고 대부분 복원된 십자가로 닫혀 있으며 선조 세공, 돌을 올려 놓은 게 세팅 및 진주로 장식되어 있습니다. 아래쪽 십자가 장식은 비슷하게 디자인된 작은 십자가를 보여줍니다. 강력하게 꼬인 링 선조 세공이 엇갈린 원석과 그에 수반되는 낮은 위치의 진주를 둘러싸고 있습니다. 꽃무늬 브레이드 밴드의 리프 패턴이 있는 천공 스트립이 측면 가장자리를 덮습니다. 촘촘한 고리 모양의 선조 세공은 1238년에 완공된 마리아를 위한 아헨 성소에서 가장 가까운 대응물을 가지고 있으며 주로 왕좌에 앉은 그리스도의 앞면에 비슷한 장식 요소가 있지만 긴 면에는 왕좌에 앉은 마리아가 있습니다. 이것은 더 어린 마리안 성소 작업장의 일부이므로 Burtscheid 십자가는 1230년 이후에 만들어졌다고 이미 결론을 내릴 수 있습니다.
앞면이 요소의 균형 잡힌 비율과 절제되고 훌륭하게 조직된 장식 캐논의 화려함으로 이미 깊은 인상을 남겼다면, 니엘로 그림 측면은 십자가를 이 기법의 독특한 걸작 시리즈에 배치합니다. Niello의 기술적으로 어려운 기술이 Burtscheid Cross에서와 같이 주권적이고 심지어 "고전적인" 효과를 달성한 경우는 거의 없습니다. 끊임없이 변화하는 반복으로 표면 위로 번식하는 만연한 덩굴손을 통해 십자가는 그리스도의 구속 행위의 신비가 박힌 가지에 박혀 있는 참 포도나무로서의 그리스도의 개념과 결합된 생명나무가 됩니다. 지배적 인 중심은 십자가에 못 박히신 분에 의해 점유되며, 그의 죽음은 생명을주는 피의 기증을 통해 구속으로 변모합니다. 울타리 가지에 있는 그의 발 아래에는 주님의 발 상처에서 흘러나오는 피가 흐르는 성배를 들고 있는 에클레시아가 있습니다.
십자가의 생명나무는 무성한 가지가 마치 우연히 삼엽충 모양으로 펼쳐지는 것처럼 계속해서 솟아오르고, 그 앞에 그리스도께서 영화롭게 되신 분으로 좌정하십니다. 그는 오른손을 들어 축복하고 왼손은 복음서를 들고 있었습니다. 백합을 품은 천사가 측면 삼엽충에 나타납니다. 그들은 왕권과 인간 본성의 상징으로 렉스 글로리아에게 십자가의 면류관과 세 개의 못을 바치기 위해 그리스도의 옆모습을 마주합니다.
지구의 중심인 십자가를 둘러싸고 있는 네 전도자의 상징은 다른 마지막 삼지창에 전체 신비적 환상의 핵심 증인으로 나타납니다. 그러나 회화적 정경은 또한 말씀의 선포에 상응한다. 그것은 프레임 비문으로 생명 나무를 둘러싸고 있으며 십자가가 주로 만들어지고 십자가가 그 변형의 아름다움에 빚진 성화의 힘을 위해 유물 입자의 이름을 지정합니다.
“De san(guine) D(omi)ni, de spin(ea) corona, de ligno s(crucis), de p(rae)sep(e), de sepulcro, de lap(ide) asc(ensioni)s D (오미)니. de capillo, de vestib(us), de cin(ul)o, de sepuic(ro) be(atae) v(irginis) M(ariae), de reliquiis be(atae) Anne. de re(liquiis) be(at)i Jo(hannis) ba(p)tistae) et omnium ap(osto)lo(rum, Stehph(ani) p(ro)tom(a)r(tyris), Laur(entii ), Sixti Vince(ntii), Geor(gii), C(hrist)ofori, Blasiffl, Alex(ii), Eu(sta)thii, Pant(aleonis), Th(eo)d(o)r(i), Flore(ntii), Fab(iani), Seb(astiani), Celsi(i), S(an)c(ti), Co(n)f(essoris) Nicol(ai), Silv(ii), Servat(ii) ), Ma(r)t(i)ni, Maxim(in)i, Egid(ii), Marie Magd(a)I(enae), Ursu(lae), Marg(aretae), de Capill(is), S Cather(ina)e, Scol(asticae), de(cruce) Pe(tri), dens S. Bartolemei et dens Si. Andr(eae), de tunica S. Johannis Baptistae, de cratic(ula) S(an) c (ti) 로렌티.”
그리스도 유형은 승리의 면류관을 쓴 그리스도에서 고통 받고 자기 희생적인 구속자로 십자가가 나타날 때 발생하는 그리스도 개념의 변화를 가리 킵니다. Wechselburg와 Halberstadt에 있는 기념비적인 루드 스크린 십자가는 그리스도에 대한 이 새로운 개념을 위해 보존된 문체의 예이며 우리의 십자가도 이를 증언합니다. 네 개의 못이 박힌 팔다리는 세 개의 못으로 대체되는데, 하나의 못이 두 발을 묶는 잔인한 고통의 은유입니다. 움직이는 페로시니움 위로 코퍼스 크리스티는 이미 어느 정도의 근육질 형태를 보여주고 있는데, 이는 우리가 비잔틴 양식에서 베르됭의 니콜라스가 시작한 고대 회화적 형태의 부활로 가는 문턱에 있음을 나타냅니다.
그러나 Arbor vitae에 "십자가에 못박힌" 그리스도의 중기 비잔틴 버전이 Burtscheid Cross에 대한 묘사를 얼마나 강력하게 뒷받침하고 있는지는 불행하게도 성막 문(비엔나 미술사 박물관)의 그림에서만 살아남은 예를 통해 알 수 있습니다. 그것은 1438년경에 만들어졌으며 Jacopo Bellini(약 1400년 - 1471년 이전)에 기인합니다. 이 저자가 매우 의심스럽긴 하지만 어쨌든 우리는 사실적인 묘사가 이 시대에 흔치 않은 화가를 다루고 있습니다. 그는 1438년에 페라라-피렌체 공의회에 와서 해산된 후에도 그 나라에 머물렀던 그리스 주교 베사리온을 묘사합니다. 그는 귀중한 원고를 베니스 시에 물려주었습니다. 그는 Scuola della Carita의 형제들에게 후기 이미지로 화려하게 장식된 성유함을 주었고, 중앙에는 황금 Crux bipartita가 나타납니다. 외형적으로 "마스트리히트" 십자가와 밀접하게 관련된 십자가는 Burtscheid 말뭉치와 가장 유사합니다.
십자가가 Burtscheid Treasury에 속한다는 사실도 오래된 재무부에 언급되어 있기 때문에 오래된 수도원 재산으로 문서화됩니다. 18세기 초 뒤셀도르프 주립 기록 보관소의 기념관에는 "1701년부터 돌과 은으로 장식된 새로운 발과 함께 진주와 보석으로 세팅된 크로이츠"라고 적혀 있습니다.
이 십자가가 어떻게 사용되었는지는 여전히 의문입니다. 지팡이에 나사로 고정하는 데 사용된 지난 세기의 실처럼 주로 행렬 십자가였습니까? 모든 것은 수도원에서 지키고 있는 가장 귀중한 유물 보물을 위해 행렬 십자가를 만드는 것에 반대합니다. 소위 샤를마뉴의 팔 유물함의 그림 장식의 일부인 부조를 사용하여 질문을 명확히 할 수 있습니다. 그것은 아마도 1165년 샤를마뉴 대제의 시성식 직후에 만들어졌으며 당시 위임받은 샤를마뉴 신전의 전신이었을 것입니다. 프리드리히 바르바로사 황제의 부인인 베아트리체는 전면 장변을 나누는 70개의 아케이드 중 오른쪽에 등장한다. 그녀는 베일을 쓴 손으로 "Manibus velatis" 오른쪽에 비잔틴 이중 십자가를 들고 있습니다. 아마도 XNUMX년 전에 만들어졌을 것으로 추정되는 이 부조에서 사람들은 잠시 동안 황후를 수녀원장으로 바꾸고 싶은 유혹을 느낍니다. 아마도 Burtscheid Cross가 제공한 기능의 정확한 이미지를 가지고 있을 것입니다.
그것은 아마도 풍부한 유물의 보물, 보석과 그림의 아름다움에 있는 Burtscheid의 수녀원의 휘장이었을 것입니다. Cistercians가 Burtscheid Abbey를 점령했을 때 십자가가 만들어진 것은 확실히 우연이 아닙니다. 그녀의 가장 시급한 임무는 그녀의 수도원을 위한 엠블럼을 만드는 것이었을 것입니다. 수녀원장은 샤를마뉴의 유물함에 있는 황후처럼 가장 엄숙한 행사에서 "마니부스 벨라티스"를 착용했습니다. 이 축복의 십자가의 기원은 340년 29.10.312월 547일 콘스탄티누스 대제의 승리를 묘사한 가이사랴의 유세비우스(XNUMX년경 사망)로 거슬러 올라갑니다. 우리 주님의 수난의 증표인 십자가 조각상이 내 손에 주어졌습니다." 이 모티프는 라벤나(약 XNUMX년)의 산 비탈레 모자이크에서 그림처럼 빛납니다. 측근과 함께 유스티니아누스 황제와 그의 아내 테오도라를 보여줍니다. 그들은 교회에서 황실 제물을 일종의 선물로 황금 패튼과 성배를 가지고 다닙니다. 오른손에 Crux gemmata를 들고 있는 Maximinianus 대주교도 "Oblatio Augusti et Augustae"의 이 황실 회화 작품에 속합니다. 그와 마찬가지로, 수녀원장은 끊임없이 새로워지는 제물로 거룩한 십자가를 Burtscheid에 있는 교회로 옮겼습니다.