صليب الدير من كنز الدير في آخن-بورتشيد

دير كروس كنز آخن بورتشيد

بالنسبة لي ، فإن أحد أجمل تقاطعات المذبح وأكثرها تفصيلاً هو ما يسمى ب "صليب دير" من خزانة الدير دير القديس يوحنا في آخن بورتشايد.

تم إرجاع الصليب إلى القرن الثاني عشر وهو أحد أبرز المعروضات في متحف آبي للخزينة الأقل شهرة.

عندما زرت المتحف لأول مرة في آخن-بورتشيد ، كان الحب من النظرة الأولى. 😉 اتضح لي على الفور أنني أردت أن أحاول عمل نسخة طبق الأصل من صليب المذبح الرائع فنياً على شكل صليب بيزنطي مزدوج.

التفاصيل من صليب الدير
تفاصيل نسخة طبق الأصل من صليب الدير من آخن-بورتشيد


إن الصغر النادر ثلاثي الأبعاد ، الزركشة الغنية بالأحجار الكريمة واللآلئ ، المقصورة المتقاطعة التي يمكن فتحها مرتين لحمل بقايا والنقش المتقن للغاية على الظهر جعلني أرغب في اختبار حدود مهارتي على هذا الشيء.

نقش على ظهر صليب الدير
نقش على ظهر نسخة طبق الأصل من صليب الدير


في ما يقرب من 1500 ساعة من العمل ، تم أخيرًا إنشاء نسخة طبق الأصل من صليب الدير الذي كان طبقًا للأصل تقريبًا.

تم طلاء التركيبات الأمامية مع ترصيعات الأحجار الكريمة واللؤلؤ والتطريز الدقيق ثلاثي الأبعاد بالذهب الخالص عيار 3 قيراطًا. ومع ذلك ، فإن أهم ما يميزه هو تقليم الأحجار الكريمة شبه الأصلي وعالي الجودة بشكل خاص:

32 لؤلؤة أصلية مزروعة ، 1 كريستال صخري مقطوع يدويًا ، 15 ياقوتة حمراء ، 7 زمرد كولومبي ، 4 ياقوت أزرق ، 3 بيريل ، 7 جمشت ، 3 آيوليت و 18 ألماندين تشعل عرضًا حقيقيًا للألعاب النارية.

يمكن فتح الصليب الأكبر الموجود في الأعلى (في الأصل يحتوي على بقايا متقاطعة) عن طريق دبوس كوتر متصل بسلسلة صغيرة ، والصليب الصغير في المنتصف مغلق بإحكام.

كانت الألواح الجانبية المزخرفة بشكل متقن مصبوبة يدويًا بشكل فردي ، وتم تركيبها يدويًا ثم مطلية بالفضة. تم حفر النسخة المتماثلة الأصلية من النقش الموجود على الظهر (انظر أدناه للحصول على تفاصيل حول التمثيل) في النحاس ، ثم تم طلاؤها بالكهرباء بالفضة وصقلها يدويًا. يوجد داخل الصليب نواة خشبية صلبة مماثلة للأصل.

القاعدة ، التي تنحرف عن الأصل ولكنها مناسبة من حيث الأسلوب ، هي نسخة ويلهلمينية ممتازة من شمعدان روماني. كما تمت إعادة صياغته على نطاق واسع:

وهي مصقولة يدويًا ومختومة بالغلفنة ومذهبة بذهب خالص عيار 24 قيراطًا. تم تشويه القاعدة قليلاً جدًا من أجل التأكيد على طابع أصالة هذا الصليب الموكب السابق مرة أخرى والتأكيد عليه بشكل مناسب.

قاعدة التمثال الصليب المقلدة
قاعدة نسخة طبق الأصل من صليب دير


عند عمل الصليب ، تم إجراء محاولة واعية لالتقاط شيء من الذوق الذي لا يضاهى والهالة الخاصة للأصل القديم العتيق من العصور الوسطى ، أي طلاء الذهب الخالص بالإضافة إلى الجوانب المطلية بالفضة والنقش على الظهر كانت براءات الاختراع في كل مكان - أي العمر الاصطناعي ، كانت هناك خدوش مقصودة وأضيفت علامات طفيفة أخرى على التآكل ، واستندت جودة الأحجار الكريمة وترصيعات اللؤلؤ بالإضافة إلى الصغر إلى حد كبير إلى حالة الأصل.

ما زلت راضيا جدا عن النتيجة اليوم. هذه هي المكافأة لتقديم أقل عدد ممكن من التنازلات التقنية عند تنفيذ التفاصيل الفردية وبالتالي محاولة الحصول على النتيجة النهائية في أقرب وقت ممكن من الأصل التاريخي.

عبر دير أو صليب الذخائر


تفاصيل فنية تاريخية عن الأصل Burtscheid:

بالكاد تولى هيلسوينديس فون جيمينيتش ، أول رئيس سيسترسي ، منصب رئيس الدير (1222) عندما يمكن العثور على صليب ذخائر في خزانة بورتشيد ، والتي تعد واحدة من أروع ما وصل إلينا من فن راين-ماسلاند من فترة الإزهار المتأخرة في العصور الوسطى العالية. يبلغ قياسه 34,3 سم ويتكون من قلب خشبي مغطى بصفيحة فضية مذهبة. تزين الواجهة الأمامية 35 من الأحجار الكريمة والياقوت والياقوت والجمشت والتوباز المدخن و 32 لؤلؤة ، والظهر مغطى بصفيحة مزينة بالكامل بتقنية niello. حوالي عام 1860 ، أضاف صائغ الذهب Dautzenberg الأجزاء المفقودة مقابل 180 علامة على حساب Miss von Loevenich من Krefeld. في عام 1866 تم تثبيت الصليب على قاعدة خشبية.

مرة أخرى ، يشير شكل الصليب المزدوج (ما يسمى Crux bipartita) إلى نوع بيزنطي نموذجي ، كان منتشرًا في نهر الراين وميوز في ذلك الوقت. قد يكون وعاء الذخائر البيزنطية المتقاطعة من مطلع الألفية ، والذي سقط في يد فيليب الثاني أثناء نهب حملة القسطنطينية الصليبية ، قد لعب دورًا مهمًا بشكل خاص في تبجيل الذخائر المتقاطعة في نهر الراين - ماسلاند. تبرع بها فيليب لكنيسة سيدتنا في ماستريخت. بطريقة المغامرة ، انتهى بها الأمر في خزانة القديس بطرس في روما في بداية القرن التاسع عشر. يُظهر صليب Burtscheid النسب ذات الصلة ، وتبدو زخرفة الصفائح المعدنية المختومة كقالب للصغر الذي أحبته ورش Maasland كثيرًا. يعد Burtscheid Cross جزءًا من سلسلة من الأعمال الرئيسية لهوجو فون أويجنيس وعرض فنه في نامور وبروكسل ووالكورت وصليب كليرماريس بكاتدرائية سانت أومير.

نهايات الحزم تتدفق في ثلاثية الفصوص. تم إغلاق غرفة الذخائر الفعلية للمعبور العلوي بواسطة صليب مسطح ، تم ترميمه إلى حد كبير مع الصغر ، والأحجار في إعدادات السلطعون المرتفعة واللآلئ. تُظهر الزخرفة المتقاطعة السفلية صليبًا أصغر حجمًا بتصميم مشابه. يحيط الصغر الدائري القوي بالأحجار الكريمة المتداخلة واللآلئ السفلية المصاحبة. تغطي الحواف الجانبية شرائط مثقبة بنمط ورقة في أشرطة مضفرة بنقشة الأزهار. الصغر ذو الحلقات الكثيفة له أقرب ما يكون في ضريح آخن لمريم ، الذي اكتمل في عام 1238 وله عناصر زخرفية مماثلة ، في المقام الأول على الجانب الأمامي للمسيح المتوج ، ولكن أيضًا على الجانب الطويل مع تتويج مريم. هذه هي أجزاء ورشة مزار ماريان الأصغر ، بحيث يمكن بالفعل استنتاج أن صليب بورتشيد قد صنع بعد عام 1230.

إذا كانت الجبهة بالفعل تثير الإعجاب بالنسب المتوازنة جيدًا لعناصرها والروعة المنظمة والمنظمة ببراعة لقانون الزخرفة الخاص بها ، فإن جانب الصورة المصنوع من nielloed يضع الصليب في سلسلة فريدة من روائع هذه التقنية. نادرًا ما حقق فن niello الصعب تقنيًا مثل هذا التأثير السيادي ، وحتى "الكلاسيكي" كما هو الحال في Burtscheid Cross. من خلال المحلاق المتفشية ، التي تتكاثر على السطوح في تكرار متغير باستمرار ، يصبح الصليب شجرة الحياة ، متحدًا مع فكرة المسيح باعتباره الكرمة الحقيقية ، التي تندمج في أغصانها أسرار فعل المسيح الفداء. يحتل المصلوب المركز المهيمن ، ويتحول موته إلى فداء من خلال التبرع بدمه الحي. تحت قدميه في أغصان السياج توجد الكنيسة ، ممسكًا بكأس تتدفق فيه تيارات الدم من جروح قدم الرب.

تستمر شجرة حياة الصليب في الارتفاع بأغصانها الفخمة التي تتدحرج كما لو كانت مصادفة على شكل ثلاثي الفصوص ، قبل أن يتوج المسيح على أنه المجيد. رفع يده اليمنى بالبركة ويده اليسرى ممسكة بكتاب الإنجيل. تظهر الملائكة التي تحمل الزنابق في ثلاثية الفصوص الجانبية. إنهم يواجهون المسيح بشكل جانبي ليقدموا التاج وثلاثة مسامير للصليب إلى ريكس جلوريا كرموز للملك والطبيعة البشرية.

تظهر رموز الإنجيليين الأربعة ، الذين يحيطون بالصليب كمركز للأرض ، في الطرف الآخر ترايدس كشهود رئيسيين على الرؤية الصوفية بأكملها. لكن القانون المصور يتوافق أيضًا مع إعلان الكلمة. إنه يحيط بشجرة الحياة كنقش تأطير ويسمي جزيئات البقايا التي من أجلها تم إنشاء الصليب في المقام الأول والتي يدين الصليب بجمالها المتغير إلى:

"De san (guine) D (omi) ni، de spin (ea) corona، de ligno s (crossis)، de p (rae) sep (e)، de sepulcro، de lap (ID) asc (ensioni) s D (أومي) ني. de capillo، de vestib (us)، de cin (ul) o، de sepuic (ro) be (atae) v (irginis) M (ariae)، de reliquiis be (atae) Anne. de re (liquiis) be (at) i Jo (hannis) ba (p) tistae) et omnium ap (osto) lo (rum، Stehph (ani) p (ro) tom (a) r (tyris)، Laur (entii ) ، Sixti Vince (ntii) ، Geor (gii) ، C (hrist) ofori ، Blasiffl ، Alex (ii) ، Eu (sta) thii ، Pant (aleonis) ، Th (eo) d (o) r (i) ، Flore (ntii) ، Fab (iani) ، Seb (astiani) ، Celsi (i) ، S (an) c (ti) ، Co (n) f (essoris) Nicol (ai) ، Silv (ii) ، Servat (ii) )، Ma (r) t (i) ni، Maxim (in) i، Egid (ii)، Marie Magd (a) I (enae)، Ursu (lae)، Marg (aretae)، de Capill (is)، S Cather (ina) e، Scol (asticae)، de (cruce) Pe (tri)، dens S. Bartolemei et dens Si. Andr (eae)، de tunica S. Johannis Baptistae، de cratic (ula) S (an) c (تي) Laurentii. "

يشير نوع المسيح إلى التغيير في فكرة المسيح ، لأنه يحدث في وقت ظهور الصليب من المسيح المنتصر المتوج إلى الفادي المتألم والمضحي بذاته. صلبان الشاشة الخشنة الضخمة في Wechselburg و Halberstadt هي أمثلة الأسلوب التي تم الحفاظ عليها لهذا المفهوم الجديد للمسيح ، والذي يشهد عليه أيضًا صليبنا. يتم استبدال الأطراف المثقوبة بأربعة أظافر بثلاثة أظافر ، حيث يربط مسمار واحد كلا القدمين معًا في استعارة قاسية من المعاناة. يُظهر كوربوس كريستي بالفعل درجة معينة من الشكل العضلي فوق البيروسينيوم المتحرك ، مما يشير إلى أننا على عتبة الشكلية البيزنطية لإحياء الأشكال التصويرية القديمة التي بدأها نيكولاس من فردان.

ومع ذلك ، فإن مدى قوة النسخة البيزنطية الوسطى للمسيح "المصلوب" على السيرة الذاتية لأربور لا تزال تدعم التصوير على صليب بورتشايد يظهر من خلال مثال نجا للأسف فقط في لوحة على باب خيمة (فيينا ، متحف Kunsthistorisches). تم إنشاؤه حوالي عام 1438 ونسب إلى جاكوبو بيليني (حوالي 1400 - قبل 1471). على الرغم من أن هذا التأليف مشكوك فيه للغاية ، إلا أننا نتعامل على أي حال مع رسام يعتبر تصويره الواقعي أمرًا غير معتاد في هذا الوقت. يصف الأسقف اليوناني بيساريون ، الذي جاء إلى مجلس فيرارا-فلورنسا عام 1438 وبقي في البلاد بعد حلها. ورث مخطوطاته القيمة إلى مدينة البندقية. أعطى إخوة Scuola della Carita وعاء ذخائر غني بالزخارف اللاحقة ، يظهر في وسطه Crux bipartita الذهبي. يرتبط الصليب ارتباطًا وثيقًا بصليب "ماستريخت" ، وهو يشبه إلى حد كبير مجموعة Burtscheid.

تم توثيق حقيقة أن الصليب ينتمي إلى Burtscheid Treasury أيضًا كممتلكات قديمة للدير لأنه مذكور في سجلات الخزانة القديمة. نصب تذكاري في أرشيف ولاية دوسلدورف يعود إلى بداية القرن الثامن عشر يقول: "كروتز مرصع باللآلئ والأحجار الكريمة مع قدم جديدة مزينة بالحجر والفضة من عام 18."

يبقى السؤال كيف تم استخدام هذا الصليب. هل كان في الأساس صليبًا عمليًا ، كما لو كان خيط القرن الماضي يستخدم للتثبيت على طاقم ما هل تصدق؟ كل شيء يتعارض مع صنع صليب موكب لأغلى كنز من الآثار المحروسة في الدير. لتوضيح السؤال ، يمكن استخدام نقش ينتمي إلى الزخرفة التصويرية لما يسمى بذراع شارلمان. ربما تم إنشاؤه بعد فترة وجيزة من تقديس شارلمان في عام 1165 وكان سلفًا لضريح شارلمان الذي تم تكليفه في ذلك الوقت. بياتريس ، زوجة الإمبراطور فريدريش بربروسا ، تظهر على يمين الأروقة الخمسة التي تقسم الجانب الأمامي الطويل. "Manibus velatis" بيدين محجبتين تمسك بالصليب البيزنطي المزدوج في يمينها. في هذا الارتياح ، الذي ربما تم إنشاؤه قبل 70 عامًا ، يميل المرء إلى تبديل الإمبراطورة بالدير للحظة - سيكون لدى المرء صورة دقيقة للوظيفة التي خدمها صليب بورتشيد.

ربما كانت شارة دير بورتشيد في كنز ثروتها من الآثار ، وجمال جواهرها وصورها. ليس من قبيل المصادفة بالتأكيد أن الصليب قد تم في الوقت الذي استولى فيه السيسترسيون على دير بورتشيد. يجب أن تكون مهمتها الأكثر إلحاحًا هي إنشاء شعار لديرها ، والذي كانت ترتديه الدير "manibus velatis" في معظم المناسبات الرسمية ، مثل الإمبراطورة على ذخائر شارلمان. يمكن إرجاع أصل هذه الصلبان المباركة إلى يوسابيوس القيصري (توفي حوالي 340) ، الذي يصف انتصار قسطنطين الكبير في 29.10.312 أكتوبر 547: "وبما أنه كان على علم بالمساعدة الإلهية ، فقد أمر على الفور بأن التمثال هو رمز آلام ربنا ، الصليب ، سلم في يدي ". تضيء هذه الصورة في فسيفساء سان فيتالي في رافينا (حوالي XNUMX). تظهر الإمبراطور جستنيان وزوجته ثيودورا مع حاشيتهم. إنهم يحملون البطانة الذهبية والكأس كنوع من تقديم القرابين الإمبراطورية في الكنيسة. رئيس الأساقفة ماكسيمينيانوس ، الذي يحمل Crux gemmata في يده اليمنى ، ينتمي أيضًا إلى هذا الإبداع المصور الإمبراطوري لـ "Oblatio Augusti et Augustae". مثله ، حملت الكنيسة أيضًا الصليب المقدس إلى الكنيسة في Burtscheid كقربان دائم التجديد.